La Guerra del Peloponeso

diciembre 8, 2009

La guerra del Peloponeso fue un conflicto que enfrentó a Esparta y Atenas, y Grecia se dividió en los años 431-404 a.C. Esparta dominaba la “liga del Peloponeso” Y Atenas dominaba la “liga de Delos”

Cuando Atenas intentó incluir en la liga de Delos a ciudades que estaban tras las fronteras de Esparta, los espartanos decidieron acabar con los atenienses. El mundo griego se dividió entre ambas ligas, apoyando Atenas a las democracias y Esparta a las oligarquías. Esparta, al principio, intentó defenderse, pero al verse brutalmente afectada por los espartanos, huyeron de las ciudades a lugares más protegidos.

pericles
Atenas, que sólo era fuerte en el mar, hizo lo que decía Pericles, que era encerrarse tras los muros de Atenas, mientras la flota asolaba las costas del Peloponeso, Justo después hubo una peste que alcanzó Atena. Culparon a Pericles y cuando lo necesitaban otra vez, la epidemia causó su muerte. En la guerra de Sicilia,  acabaron con la flota y con el ejército atenienses, mientras los espartanos se fortificaban en Decelia. Los espartanos se aliaron con el rey de Persia y preparó el combate contra Atenas.

Por último los que vencieron fueron los espartanos, tras haber recibido ayuda de otros. Arrasaron a los atenienses y los dejaron sin ejército, aunque ellos también quedaron muy afectados. Los atenienses se vieron forzados a rendirse en el 404 a.C. Su derrota tendría grandes implicaciones políticas y filosóficas.

tucidides
Tucídides fue el historiador encargado de escribir los hechos ocurridos en la guerra del Peloponeso.

Ángel Jiménez


La mujer en Grecia

noviembre 24, 2009

A la mujer en la Antigua Grecia no se le daba el papel de igualdad que merece en la sociedad, ya que a las mujeres de la aristocracia se las llevaba a una especie de ceremonia llamadas “de niña a mujer”, cuyo objetivo era preparar a la mujer para se una buena esposa y reproductora. Esta ceremonia del paso de niña a mujer se realizaba cuando ellas tenían no más de diez años por lo que todavía la crueldad de esta sociedad era mayor. Desde pequeñas, las niñas ya estaban educadas para servir a sus maridos y para tener hijos.

Las mujeres casi no tenían otro deber que el de contraer matrimonio, que ocurría generalmente entre los 15 y 18 años. Era un acto privado, como si fuese un contrato entre dos familias.la mujer

La exclusión de la mayoria de mujeres a la vida pública hacía que ésta se dedicara solamente a la vida doméstica, el mantenimiento de las posesiones o el cuidado de sus hijos. La marginación de la mujer obligó a que éstas se integraran en cultos y sectas diferentes a las oficiales y propias de los hombres. Las sectas mistéricas se dirigían al hombre, y se admitía en ellas a extranjeros, esclavos y mujeres, es decir, a los grupos marginales. Muchas de estas sectas formaron sociedades paralelas con obligaciones y prohibiciones que se enfrentaban claramente a los poderes establecidos a través de la diferenciación: no comer carne, vivir a las afueras de las ciudades, rechazo del sacrificio animal, etc.

Entre estas sectas se encuentran el orfismo, el pitagorismo y los ritos dionisíacos. En estos últimos las mujeres celebraban las fiestas del dios de una manera desbocada y lujuriosa, vestidas con pieles de animales, andaban embriagadas y en éxtasis por los campos y los bosques, sembrando el terror. Los excesos que acompañaron a estas fiestas indujeron al senado romano a decretar su prohibición en el 186 a. de C.

” -Por consiguiente, querido mío, no hay ninguna ocupación entre las concernientes al gobierno del Estado que sea de la mujer por ser mujer ni del hombre en tanto hombre, sino que las dotes naturales están similarmente distribuídas entre ambos seres vivos, por lo cual la mujer participa, por naturaleza, de todas las ocupaciones, lo mismo que el hombre; sólo que en todas la mujer es más débil que el hombre.
-Completamente de acuerdo.
-¡Hemos de asignar entonces todas las tareas a los hombres y ninguna a las mujeres? -No veo cómo habríamos de hacerlo.
-Creo que, más bien, diremos que una mujer es apta para la medicina y otra no, una apta por naturaleza para la música y otra no.
-sin duda.
-¿ Y acaso no hay mujeres aptas para la gimnasia y para la guerra, mientras otras serán incapaces de combatir y no gustarán de la gimnasia?
-Lo creo.
-¿ Y no será una amante de la sabiduría y otra enemiga de ésta? ¿ Y una fogosa y otra de sangre de horchata?
-Así es.
-Por ende, una mujer es apta para ser guardiana y otra no; ¿No es por tener una naturaleza de tal índole por lo que hemos elegido guardianes a los hombres?
-De tal índole, en efecto.
-¿ Hay, por lo tanto, una misma naturaleza en la mujer y en el hombre en relación con el cuidado del Estado, excepto en que ella es más débil y el más fuerte?
-Parece que sí.
-Elegiremos, entonces, mujeres de esa índole para convivir y cuidar el Estado en común con los hombres de esa índole, puesto que son capaces de ello y afines en naturaleza a los hombres.
-De acuerdo.
-¿ Y no debemos asignar a las mismas naturalezas las mismas ocupaciones ?
-Las mismas.
-Tras un rodeo, pues, volvemos a lo antes dicho, y convenimos en que no es contra naturaleza asignar a las mujeres de los guardianes la música y la gimnasia.”

REPÚBLICA  V 455b-456, Platón

Platón

Gonzalo Pérez


Guerras Médicas

noviembre 24, 2009

Son las guerras que enfrentaron griegos y persas desde el 492 a.C. hasta el 449 a.C.
La causa principal, la expansión persa. Quisieron conquistar Grecia.

Aunque consta de tres fases,en esta entrada me centraré en la
segunda Guerra Médica.
Jerjes , rey persa, quería llegar a Atenas para destruirla, pero para ello
debía atravesar el Helesponto. Los griegos, comandados por Esparta y su rey Leónidas acudieron al paso de las Termópilas para retrasar el avance persa. En esta batalla, 300 espartanos y 6000 griegos más de distinta procedencia lucharon contra el ejército de unos 300000 hombres que Jerjes había reunido. Lograron exterminar a unos 20000 persas. Heroico.

Los griegos fueron derrotados y Jerjes arrasó Atenas que previamente fue evacuada.

Más tarde, los atenienses contaban con una flota formada por 366 naves, mientras que Jerjes tenía 1207  más 3000 de sus aliados. Sin embargo,  la estrategia de Temístocles de presentar batalla en el estrecho brazo de mar de acceso a Salamina les daría la victoria pues ellos podrían maniobrar mejor que las pesadas naves persas. Éste envió a su esclavo a los medos (persas), como un traidor, afirmando que parte de la armada griega huiría durante la noche. Jerjes entró en combate utilizando un gran número de barcos, pero la flota persa no tenía coordinación al atacar y los griegos que los habían engañado tenían clara su estrategia, envolverían las naves persas y las empujarían unas contra otras para omitir su movimiento. La estrategia funcionó y el ejército persa fue derrotado retirándose una parte a Asia,  mientras que la otra permanecía en Grecia.

Finalmente fueron derrotados en las batallas de Platea y Micala.

Elegí este tema porque me gusta lo relacionado con la guerra. La actuación de los griegos frente a la invasión persa es lo más llamativo y lo que me hizo elegirlo.


La Biblioteca de Alejandría

noviembre 24, 2009

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Por el año 300 a.C. la ciudad griega de Alejandría, fundada por Alejandro Magno en la costa mediterránea de Egipto, era la urbe más grande del mundo. Tenía avenidas de 30 metros de ancho, un magnífico puerto y un gigantesco faro para anunciar a los marinos que allí se dirigían que se acercaban a su destino. El faro fue una de las siete maravillas del mundo antiguo.

El museo y la biblioteca estaban divididos en facultades, cada una dirigida por un sacerdote. El salario del personal lo pagaba el rey. Los estudiosos de la biblioteca y museo de Alejandría estudiaban todo lo posible: literatura, matemáticas, astronomía, historia, física, medicina, filosofía, geografía, biología e ingeniería.

 B alejandria II

Por sus pasillos se pasearon, entre otros, Eratóstenes; el astrónomo Hiparco, el cual trazó un mapa de las constelaciones y clasificó las estrellas por su brillo aparente; Euclides, sistematizador de la geometría; Apolonio de Perga, matemático que investigó las propiedades de las curvas llamadas “secciones cónicas” (parábola, hipérbola y elipse); Arquímedes, el genio de la mecánica, y -en el ocaso de la biblioteca, seis siglos después- la astrónoma, matemática y física Hipatia, una mujer que se desenvolvía con toda soltura en un medio tradicionalmente acaparado por hombres y una época en que las mujeres tenían aun menos oportunidades que hoy. Se sabe que desde el principio la biblioteca fue un apartado al servicio del Museo. Pero más tarde, cuando esta entidad adquirió gran importancia y gran volumen, hubo necesidad de crear un anexo cercano.

Creada por Ptolomeo III (246 adC-221 adC). El lugar donde se estableció esta parte nueva fue en la colina del barrio de Racotis (hoy se llama Karmuz), en un lugar de Alejandría más alejado del mar, en el antiguo templo erigido por los primeros Ptolomeos al dios Serapis, llamado el Serapeo. Esta segunda biblioteca debió ser sin duda la que resistió el paso de algunos siglos, conquistando como la anterior la fama y el prestigio del mundo conocido. En la época del Imperio Romano, los emperadores la protegieron en gran manera. La modernizaron incorporando calefacción central por tuberías con el fin de mantener los libros bien secos en los depósitos subterráneos.

Opinión: Creo que el texto esta bastante bien planteado y  lo unico copiado son las fechas y los más importantes genios que estudiaron allí. Sinceramente por el trabajo le doy al mio propio un 8.

Os dejo dos fragmentos de la colección COSMOS de Carl Sagan:

Ignacio Rodríguez Muñoz


ALEJANDRO MAGNO

noviembre 24, 2009

alejandro magnoSu vida:

Alejandro III, el Magno, o simplemente Alejandro Magno (el Grande), nació en agosto de 356 aC. en la ciudad de Pella, capital de Macedonia, actual Grecia. Hijo del Rey Filipo II y de la princesa Olimpia, descendiente de la familia real Epirota.   Alejandro fue enviado a Mieza donde obtuvo su formación militar y física en manos de Leónidas I, y tuvo como tutor a Aristóteles, para sus estudios en filosofía, geografía, zoología, literatura, poesía, retórica, ciencia y medicina.

A los 16 años lucha contra lo Tríbalos e Ilirios, además de ejercer interinamente el gobierno mientras su padre sitiaba Bizancio. A los 18, al frente de la caballería triunfa contra los Medas en la batalla de Queronea. Las relaciones tempestuosas entre sus padres hace que Filipo destierre a Olimpia a Epiro, quien partió de la mano de su hijo. Asesinado su padre accede al trono macedonio. En realidad, la sucesión correspondía a su hermanastro Arrideo, hijo de Filipo y una bailarina, pero padecía alguna

muerte de Alejandro

deficiencia mental que lo relegó de la lucha por el poder. Alejandro murió a  su regreso a Sussa, “contrae fiebre ” y muere a los 32 años de edad. En realidad los pormenores de su muerte son motivo de divergencias históricas. Para algunos murió de paludismo o malaria; para otros de leucemia; y para muchos, envenenado.

La expansión de su Imperio:

Contrariamente a lo que él creía, su aventura expansionista no recibe el acogimiento de las ciudades griegas sometidas por los persas, como Halicarnaso, dado que bajo el gobierno de éstos poseían una economía floreciente, entre otros factores. La batalla de Issus, Siria, es la victoria definitiva sobre Darío III, quien huye abandonando a su familia. Estos reciben un trato excelente de parte de Alejandro.
Llega a otras regiones de Asia donde es recibido como héroe. Luego de pasar por Fenicia y Palestina parte rumbo a Egipto, que le abre sus brazos como a un verdadero libertador. Gobernará este país por un largo periodo, fundando importantes ciudades como Alejandría. Inteligentemente respeta la religión egipcia que había sido vapuleada por Darío, autoproclamándose Faraón.

Luego de un periodo breve de tranquilidad parte hacia el centro del poder persa para terminar su conquista. Cruza el Tigris y el Éufrates y se enfrenta nuevamente al rey persa en la batalla de Gagamela, una de las más impresionantes de la historia, donde 40000 soldados griegos y la dirección de un estratega militar grandioso, derrotan a fuerzas cercanas al millón de almas. Después cae Babilonia y Sussa aunque su ambición lo lleva a la mismísima capital persa (Persépolis) a quien somete sin dificultad. Desde Issus a Punjab, Alejandro parecía no tener limites. Respetuoso de la cultura asiática busca fusionar ambas culturas tomando para sí, incluso, ritos orientales. De hecho, se casa con Barsine, oriental con quien tiene un hijo: Heracles. Aunque su único amor fue su amigo Hefestión, al que conoció con 11 años.

Pepe García


La república romana

noviembre 8, 2009

Bueno aquí os hablo un poco de la república romana:
Abarca un período de casi 500 años,comienza en el año 509 a.C,  cuando la monarquía de Lucio Tarquino el Soberbio desaparece , hasta el año 27 a.C. El poder de la república romana se concentró en el centro de Italia en el siglo V a.C y en los siglos IV y III se concentra en la península Itálica,enfrentándose a las polis griegas del sur. En la segunda mitad del siglo III el poder se proyectó fuera de Italia, por lo que llevó a una serie de enfrentamientos con otras potencias del Mediterráneo,  en los cuales venció a Cartago y Macedonia, quedándose con sus territorios.
Durante el final del siglo II a.C, Roma cayó en una crisis puesto que estaban acostumbrados a dirigir únicamente a los romanos y no a un gran imperio, lo que supuso grandes cambios políticos. En ese período se intensificó la competencia por las magistraturas entre la aristocracia, creando fracturas que sacudirían a la República con tres grandes guerras civiles, que acabaron así con la República y es cuando empieza una nueva etapa en la historia de Roma:el Imperio Romano.

Estas tres guerras que menciono se conocen como las Guerras Púnicas:

La primera Guerra Púnica va desde el 264 a.C al 241 a.C, enfrentándose  la República Romana y la cartaginesa.

La segunda Guerra Púnica es la más conocida y abarca desde el 218 al 201 a.C.

Por último, la tercera Guerra Púnica que  se desarrolla en el año 149 a.C y finaliza en el 146 a.C, acabando con el estado cartaginés.
Aquí os dejo un video que habla un poco de cada guerra púnica y es interesante:

Blanca Puente


La leyenda de Rómulo y Remo

noviembre 8, 2009

Mi primera entrada al blog trata sobre el comienzo de Roma, concretamente la leyenda de los fundadores, Rómulo y Remo, porque me parece un tema interesante y ameno.

Esta leyenda empieza con el rey de Alba Longa, llamado Numitor, que fue destronado por su hermano Amulio. Éste lo expulsó y mató a todos su hijos excepto a su única hija ReaSilvia, y la obligó a convertirse en una sacerdotisa. Pero un día,  mientras Rea Silvia dormía, el dios de la guerra, Marte, se deslumbró al verla y la poseyó.  Silvia tuvo dos hijos gemelos a los llamó que Rómulo y Remo, pero por miedo al rey Amulio, los puso en una cesta sobre el río Tíber, que navegó hasta llegar a un meandro del río donde quedó estancada y fue encontrada por una loba, que , piadosa, los amamantó hasta que fueron encontrados por un pastor, llamado Fáustulo, y su mujer .

Archivo:She-wolf suckles Romulus and Remus.jpg

Los gemelos crecieron y descubrieron su verdadero origen y el destino de su familia, así que decidieron volver a Alba Longa para matar a Amulio y devolverle el trono a su abuelo Numítor. Éste, como agradecimiento, les cedió territorios de su reino y en el 753 a.C, según la leyenda, los gemelos fundaron una ciudad en la llanura del río Tíber, donde embarrancó su cesta. Siguiendo una tradición etrusca, cogieron dos bueyes blancos con arado y excavaron un surco sobre el que construyeron las murallas de la ciudad, jurando matar a cualquiera que las traspasara. Pero no se pusieron de acuerdo para darle un nombre a la ciudad nueva, por lo que decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros (porque para ellos era una señal de los dioses). Rómulo vio 12 aves, mientras que Remo se defendió diciendo que  las había visto primero, aunque sólo había visto 6. Esto los llevó a una discusión que provocó la muerte de Remo. Luego comenzó a construir las murallas de la ciudad en el monte  Palantino la denominó Roma.

Como único soberano, Rómulo creó el Senado y dividió la población en treinta congregaciones, aceptando refugiados, libertos, esclavos, etc, para poblar Roma.

Opinión personal:

La leyenda me parece un poco surealista, puesto que lo normal hubiera sido que La Loba, en vez de amamantarlos y cuidarlos hasta que llegaran los pastores, se los hubiera comido. Pero es muy ingeniosa la forma en que el que inventó la leyenda ha explicado la fundación de una ciudad tan importante como ha sido Roma, y que aún lo sigue siendo. Me ha impactado mucho el poco valor que tenía aquella época en la vida de una persona, y más cuando se trata de tu hermano. Lo que opino es que no hay razón, por mucho poder que se interponga entre tu hermano y tú, para matarle. Pero he podido comprobar, con esta leyenda, con Ágora, etc,  que no tienen la misma opinión que yo.

Andrea Mora


CAYO JULIO CÉSAR

noviembre 8, 2009

Aunque Julio César murió muy joven su historia da que contar ya que mejoró y amplió El Gran Imperio Romano en muchos sentidos y ámbitos. Nació en una familia patricia, hacia el 12 o el 13 de julio del año 100 a.C. y fue asesinado el 15 de marzo del año 44 a.C. Su dictadura puso fin a la república romana.

De su infacia no se sabe mucho, le dieron clases maestros griegos. A los diez años su educación fue puesta en manos de Marco Antonio Gnifón, gracias a ello aprendió a leer y ecribir. A los quince años murió su padre. Su madre Aurelia Cotta, murió en el 54 a.C.

Llegó al poder gracias a la muerte de Sila. Refiriéndonos a su poder absoluto, la intención de César no fué proclamarse rey y de haberlo sido no se sabe cómo hubieran sido sus intenciones. La labor de César como legislador fue muy amplia, pese a que el tiempo en que realmente estuvo en el poder fue relativamente corto: Corrigió el calendario en uso, completó el Senado, creó nuevos patricios…

César  fue un gran militar ya que libró muchas batallas ganadas, como por ejemplo la batalla de Bibracte, en la Galia. También fue un buen historiador y escritor.

Julio César fue asesinado en una conjura dirigida por Casio y Bruto, que le impidió completar sus reformas; no obstante, dejó terminadas muchas de ellas.

Álvaro Rodero


La democracia de Pericles

noviembre 5, 2009


Pericles fue un importante político y orador ateniense, con una gran influencia. Tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucídices, un historiador, lo denominó “el primer ciudadano de Atenas”.  Fue un defensor de la democracia griega.

PericlesPericles promocionó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia.  Cuando murió Cimón, Pericles, jefe del partido democrático, desterró a Tucídices (el político) de Atenas, porque veía que sería un gran problema para él y empezó a quitarse competencia.

El término “democracia“, se refiere al “demos-kratos” ( demos = pueblo, kratos = gobierno). La democracia “nació” en la Antigua Grecia, específicamente en Atenas del S.V a.C (Siglo de Pericles).

Atenas fue una de las primeras democracias conocidas y una de las más estables y poderosas. En la democracia, el pueblo no elige a representantes para votar en su nombre, sino que desarrollaban la legislación y ejercían el poder ejecutivo de manera personal. De todas formas los que participaban no influían en el poder económico y la cantidad de personas que participaban era enorme.

El líder democrático mas conocido y longevo fue Pericles, y después de su muerte, el régimen democrático ateniense fue interrumpido dos veces por la revolucion oligárquica. La democracia fue restaurada por Euclides y fue suprimida por los macedonios en 322. a.C.

Pericles dictando un fragmento

Disfrutamos de un régimen político que no imita las leyes de los vecinos; más que imitadores de otros, en efecto, nosotros mismos servimos de modelo para algunos. En cuanto al nombre, puesto que la administración se ejerce en favor de la mayoría, y no de unos pocos, a este régimen se lo ha llamado democracia; respecto a las leyes, todos gozan de iguales derechos en la defensa de sus intereses particulares; en lo relativo a los honores, cualquiera que se distinga en algún aspecto puede acceder a los cargos públicos, pues se lo elige más por sus méritos que por su categoría social; y tampoco al que es pobre, por su parte, su oscura posición le impide prestar sus servicios a la patria, si es que tiene la posibilidad de hacerlo.

Tenemos por norma respetar la libertad, tanto en los asuntos públicos como en las rivalidades diarias de unos con otros, sin enojarnos con nuestro vecino cuando él actúa espontáneamente, ni exteriorizar nuestra molestia, pues ésta, aunque innocua, es ingrata de presenciar. Si bien en los asuntos privados somos indulgentes, en los públicos, en cambio, ante todo por un respetuoso temor, jamás obramos ilegalmente, sino que obedecemos a quienes les toca el turno de mandar, y acatamos las leyes, en particular las dictadas en favor de los que son víctimas de una injusticia, y las que, aunque no estén escritas, todos consideran vergonzoso infringir

Fragmento del discurso de Pericles sobre la democracia ateniense, recogido por Tucídides, La Guerra del Peloponeso

Fecha: Siglo V a.C.

Este fragmento del discurso de Pericles nos describe exactamente tal y como era la democracia en esos tiempos.  Si Pericles no hubiera impuesto la democracia, nosotros tendríamos una gran desigualdad económica y social, sólo algunos podrían estudiar.

Siglo V a.C.

http://myblogxener.obolog.com/pericles-238654

Adrián de la Viña


ASPASIA, EXTRANJERA AMIGA DE SABIOS.

noviembre 4, 2009

ASPASIA

Me llama bastante la atención el tema de Aspasia, porque es una mujer a la que se acusó de prostituta, de que su casa era un burdel, y todo, quizás, sería un bulo que las malas lenguas inventaron porque no tenían ni excusas ni explicación para que una mujer extranjera, originaria de la ciudad de  Mileto, de Jonia, en Asia Menor, hija de Axíoco, conquistara de inmediato el corazón de Pericles, el hombre más poderoso de Atenas en el siglo Va.C.

Los atenienses más tradicionalistas no vieron bien que a la muerte de Pericles y de sus dos hijos mayores, hijos de su antigua esposa, se nombrara como heredero al hijo de Aspasia, Pericles el joven, porque decían que para llegar a eso, debería ser hijo de padre y madre atenienses.

Se dice que Aspasia enamoró a Pericles más por su intelecto que por sus encantos.

Era una mujer bastante rica en sabiduría, maestra de Pericles en asuntos políticos, y amiga de grandes filósofos, como Sócrates.

Si nos pusiéramos a reflexionar de una forma objetiva, ¿Qué seria Aspasia , si hubiera vivido en nuestra época? Pienso que sí, que hubiera sido una mujer con grandes dotes de sabiduría e interesada en la filosofía, pero sería algo más normal, ya que hoy en día muchas mujeres son políticas, medicas o filósofas.

Seguramente  habría muchísimas más mujeres con un nivel de inteligencia bastante mayor en esa época, pero no era bien visto, y no se rebelaban, ni participaban en asuntos políticos o culturales.

Pericles me parece un hombre valiente, con personalidad, que no escuchó los comentarios de la gente que criticaban su relación; estaba enamorado, y eso me parece algo realmente heroico.

PERICLES

Pintura de Hector Leroux (1682-1740), donde aparecen Pericles y Aspasia visitandoPintura de Hector Leroux (1682-1740), donde aparecen Pericles y Aspasia visitando
el estudio de Fidias y contemplando la estatua gigante de Atenea

Fidias enseñando los frisos del Partenón a sus amigos, entre losFidias enseñando los frisos del Partenón a sus amigos, entre los
que están Pericles y Aspasia (Lawrence Alma-Tadema, 1868)

Julia Machuca